Católica X protestante
Católica X Protestante
Duas bíblias, uma com 73 livros outra com 66, qual a verdadeira?
A Bíblia Católica com 73 livros foi definida pela Igreja em vários Concílios (Atos 15). Concílios de Hipona (ano 393); Cartago II (397), Cartago IV (419), Trulos (692), ainda temos mais concílios, mas como são posteriores, não os citarei.
A Bíblia Protestante foi definida por um grupo de pessoas que apenas diziam que os livros não foram inspirados por Deus. Eles mesmos usaram a Bíblia Católica até o século 19 com os 73 livros e depois mudaram para os 66 que usam hoje (e são sempre revisados).
Vamos mostrar alguns motivos pelos quais a Bíblia Católica tem 73 livros.
CONFERIR NA BÍBLIA
Rm 1,12-32 refere-se à Sb 13,1-9;
Rm 13,1 a Sb 6,3;
Mt 27,43 a Sb 2, 13.18;
Tg 1,19 a Ecl 5,11;
Mt 11,29 a Ecl 51,23-30;
Hb 11,34 a 2 Mc 6,18; 7,42;
Ap 8,2 a Tb 12,15.
Como podem observar, não foi a Igreja Católica que os colocou apenas por “achismo”. Estes livros foram citados por autores sagrados¹. A Igreja sabia que estes livros eram lidos na época apostólica e patrística, sendo este o motivo da sua inclusão na bíblia.
Agora vamos mostrar outros fatos interessantes dos judeus de Jãmnia:
Eles compilaram o Velho Testamento por causa dos cristãos e não por causa dos judeus, porque nesta época surgiam os escritos apostólicos e os judeus não aceitavam o cristianismo.
Os cristãos aceitavam os escritos apostólicos como sagrados, os judeus não.
Para definir estes livros como sagrados (leia-se 66), os judeus criaram alguns critérios interessantes:
1°- escrito somente em hebraico (nem aramaico e nem grego);
2°- escrito antes de Esdras (455-428 a.C.);
3°- sem contradição com a Torá ou lei de Moisés.
Com estes critérios os judeus de Jãmnia definiram o Velho Testamento com 66 livros, os quais foram adotados pelos protestantes.
A tradução dos setenta ou Cânon Alexandrino foi feita em 250 aC .O Cânon Palestino foi feito depois de Cristo.
De qual escritura Jesus disse: ”Errais não compreendendo nem as Escrituras nem o poder de Deus”
Será que era do Cânon judaico que nem existia na época ou do Cânon Alexandrino? (Mt 22,29).
Qual escritura Jesus falava nesta passagem?
Qual é a escritura correta?
Porque Cristo falou compreender as escrituras?
Quem não as compreendia?
Será que ele falava dos judeus?
Mas não foram estes mesmos judeus que mataram Cristo e fizeram o Cânon Palestino?
O Cânon Palestino veio apenas para combater os cristãos da igreja primitiva e deixar Cristo fora das escrituras (como livros não sagrados).
Como eles fizeram o Cânon se Cristo mesmo disse que eles não compreendiam as escrituras?
Porque os protestantes seguem quem matou Cristo?
Sendo estas perguntas muito pertinentes, quero que fiquem as respostas a critério de cada um, pois foi a Igreja quem definiu a Bíblia e não o contrário. A Igreja foi criada (Atos 20,28), a Bíblia escrita (Cânon do Novo Testamento).
Confiram com dados históricos.
slacerdaf
Dos 73 livros, quantos dizem que Maria é imaculada?
E está no livro de Lucas 1,28: “”Entrando, o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo”. (Lc 1,28)”;
Você sabe o que é a graça ?
Maria está CHEIA de graça transbordante.
leia tambem Lucas 1,48-50
slacerdaf
Em Lucas 1:28 o anjo diz: “Alegra-te, muito favorecida! O Senhor é contigo”.
O termo bem-aventurado não é um termo restrito a Maria, haja visto, as bem-aventuranças de Mateus 5.
Realmente, no seu infinito poder, o Senhor encontrou em Maria uma serva fiel.
Importante lembrar que o anjo Gabriel no livro de Lucas 1 faz referência a Isabel, prima de Maria, a qual era estérril e veio a dar a luz a João Batista. O anjo resaltou isso a Maria justamente pra que ela entendesse que o Senhor poderia operar o milagre da gestação tanto numa estéril quanto numa virgem.
Com isso entendemos que ambas as mulheres foram agraciadas pela misericórdia do Senhor. Por fim, Maria entende sua condição de serva (servir) e diz: “Aqui está a serva do Senhor; que se cumpra em mim conforme a tua palavra”, Lucas 1:38.
Maria compreende que o milagre de gerar Jesus não significaria dizer que ela seria Deusa.
Em Lucas 1;28 esta escrito “ave cheia de graça o senhor e contigo”
A expressão “Cheia de Graça” consta no original grego como karitou. Esta palavra grega expressa a Graça de Deus em sentido máximo, isto é, em toda sua plenitude. Ela é também utilizada por São Paulo em sua carta aos Efésios: “No seu amor nos predestinou para sermos adotados como filhos seus por Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua livre vontade, para fazer resplandecer a sua maravilhosa graça [charitoo], que nos foi concedida por ele no Bem-amado” (Ef 1,5-6).
Não foi sem razão que São Jerônimo (séc. IV), o MAIOR ESPECIALISTA cristão nas línguas bíblicas, quanto traduziu as Escritura para o Latim (tradução conhecida como Vulgata), traduziu karitou por gratia plena.
O sermão da montanha não se refere a uma pessoa, releia o texto com cuidado e o entenderá.
Você é engraçado sabia? No afã de desmerecer, diminuir, rebaixar o feito de Maria, você a compara ao sermão do monte, a Izabel. E o mais grave, até mesmo a Deus você coloca na possibilidade do erro (quando citou que se não fosse Maria seria outra mulher). Convido-te à conversão da verdadeira igreja de Cristo fundada por ele mesmo, que é a Igreja Católica, a única que tem uma só fé, um só batismo, um só corpo.
A única que remonta ininterrupta até os Apóstolos e se manteve fiel ao evangelho e a doutrina de Cristo.
A paz de Cristo e o amor de Maria
Slacerdaf
SÓ NÃO VÊ QUEM NÃO QUER OU ESTÁ CEGO PELO DEMONIO QUE ESTAS
SEITAS PROTESTANTES E PENTECOSTAIS SÃO COISA FUNDADAS PELO
HOMEM,NA QUAL SE DIVIDEM E SUB-DIVIDEM A CADA DIA QUE PASSA
O PROPRIO SÃO PAULO JÁ DIZIA NA BIBLIA AFASTAI-VOS DOS QUE DI
VIDEM O CORPO DE CRISTO,TUDO QUE O DEMONIO NÃO GOSTA FOI IN
FILTRADO POR ELE NESTAS SEITAS BASTA ESTUDAR TEOLOGIA PRINCI
PALMENTE OS RITUAIS DE EXORCISMO E VERAM PORQUE O DEMONIO
NÃO GOSTA DE VARIAS DOUTRINAS CATOLICAS,SEM DIZER QUE É ENOR
ME O PODER DAS SEITAS PRESBITERIANAS E PENTECOSTAIS NA MAÇO
NARIA.
O QUE O DIABO NÃO SUPORTA NOS RITUAIS DE EXORCISMO É O NOME
DA GRANDE MULHER,É COMO ELE SE REFERE A MARIA.MAS NOS MEIOS
IGNORANTES E ISSO É QUE NÃO FALTA NO BRASIL AS SEITAS CONTRO
LADAS POR “PASTORES MAÇONS”FALAM UM MONTE DE BESTEIRAS PARA
ESTES IGNORANTES SABENDO QUE ELES NÃO TEM A MINIMA FORMAÇÃO
TEOLOGICA.
“Quem são todas as mulheres, servos, senhores, príncipes, reis, monarcas da Terra comparados com a Virgem Maria que, nascida de descendência real (descendente do rei Davi) é, além disso, Mãe de Deus, a mulher mais sublime da Terra? Ela é, na cristandade inteira, o mais nobre tesouro depois de Cristo, a quem nunca poderemos exaltar bastante (nunca poderemos exaltar o suficiente), a mais nobre imperatriz e rainha, exaltada e bendita acima de toda a nobreza, com sabedoria e santidade.” (Martinho Lutero, “Comentário do Magnificat”, cf. escritora evangélica M. Basilea Schlink, revista “Jesus vive e é o Senhor”).
“Peçamos a Deus que nos faça compreender bem as palavras do Magnificat… Oxalá Cristo nos conceda esta graça por intercessão de sua Santa Mãe! Amém.” (Martinho Lutero, “Comentário do Magnificat”).
“Maria é digna de suprema honra na maior medida.” (”Apologia da Confissão de Fé de Augsburg”, art. IX).
A respeito da Santa Mãe de Deus fala também João Calvino:
“Não podemos reconhecer as bênçãos que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhê-la para Mãe de Deus.” (João Calvino, Comm. Sur l’Harm. Evang.,20)
Que nós católicos possamos reparar o Santíssimo Coração da Virgem Mãe de Deus a todas as ofensas cometidas a sua pessoa. Que nós possamos honrar a Santa Mãe de Deus com nossas orações e nosso testemunho de amor.
OBRIGADO AS FONTES ESTÃO NO PRÓPRIO TEXTO VALEU!
2 anos atrás
QUERO PEDI QUE NOSSO IRMÃO EVANGÉLICO POSSA LER COM MUITA PACIÊNCIA NO AMOR DE NOSSO SEU JESUS CRISTO.
A Devoção de Martinho Lutero a Maria:
Apesar do atual preconceito protestante no que diz respeito aos tradicionais artigos de fé católicos, como a Comunhão dos Santos, confissão auricular, Purgatório, Papado, sacerdócio, matrimônio sacramental etc, pode surpreender a muitos descobrir que Martinho Lutero era um profundo conservador em algumas de suas posições doutrinais, como na regeneração batismal, na eucaristia e, particularmente, em relação à Bem-Aventurada Virgem Maria.
Lutero era completamente devotado a Nossa Senhora, e crente em todas as doutrinas tradicionais marianas. É certo que esta constatação não é muito freqüente nas biografias protestantes sobre o reformador, contudo, é um fato irrefutavelmente verdadeiro. Parece ser uma tendência natural que os discípulos atuais do Protestantismo procurem se projetar no perfil do fundador do movimento que seguem. Saber que o Luteranismo de hoje não tem uma Mariologia muito consistente, leva-nos a supor que também Lutero tivesse – ele mesmo – opiniões similares com relação a este ponto.
Todavia, nós veremos, por meio de fontes escritas pelo próprio Lutero, que os fatos históricos são bem diferentes. Para tal, nós consideraremos citações do ex-monge nos vários aspectos da doutrina Mariana.
Lutero (bem como os principais reformadores, por exemplo, Calvino, Zwingli, Cranmer) aceitava a opinião de que Jesus não possuía nenhum irmão de sangue, crendo também na doutrina tradicional da Perpétua Virgindade de Maria, e reconhecendo seu status como Teotokos (Mãe de Deus):
“Cristo era o único filho de Maria. Das entranhas de Maria, nenhuma criança além dEle. Os ‘irmãos’ significam realmente ‘primos’ aqui: a Sagrada Escritura e os judeus sempre chamaram os primos de ‘irmãos’.” (Martinho Lutero, Sermões sobre João 1-4, 1534-39)
“Cristo, nosso Salvador, foi o fruto real e natural do ventre virginal de Maria. Isto se deu sem a cooperação de um homem, permanecendo virgem depois do parto.” (Martinho Lutero, idem.)
“Deus diz: ‘o filho de Maria é meu Filho somente.’ Desta forma, Maria é a Mãe de Deus.” (Martinho Lutero, Ibidem)
“Deus não recebeu sua divindade de Maria; todavia, não segue que seja conseqüentemente errado afirmar que Deus foi carregado por Maria, que Deus é filho de Maria, e que Maria é a Mãe de Deus. Ela é a Mãe verdadeira de Deus, a portadora de Deus. Maria amamentou o próprio Deus; ele foi embalado para dormir por ela, foi alimentado por ela, etc. Para o Deus e para o Homem, uma só pessoa, um só filho, um só Jesus, e não dois Cristos. Assim como o seu filho não são dois filhos… Mesmo que tenha duas naturezas.” (Martinho Lutero, “Nos Conselhos e na Igreja”, em 1539)
Provavelmente, a opinião mariana mais antagonista de Lutero, seja a aceitação da Imaculada Conceição de Maria que, na época, ainda não era artigo de fé, que só aconteceu em 1854 na Igreja Católica. A respeito deste fato há um questionamento: sobre os aspectos técnicos das teorias medievais sobre a concepção e sobre a alma teriam se alterado mais tarde em Lutero? Para alguns teólogos eminentes do Luteranismo, como Arthur Carl Piepkorn (1907-1973) do Seminário Concórdia em São Luis, nos Estados Unidos, mantêm a aceitação da doutrina:
“É uma opinião doce e piedosa que a infusão da alma de Maria ocorreu sem o pecado original; de modo que, ao infundir a sua alma imune ao pecado original, foi adornada com presentes de Deus, recebendo uma alma pura, infusa por Deus; assim, desde o primeiro momento em que começou a viver ela esteve livre de todo o pecado.” (Sermão: “No dia da concepção da Mãe de Deus,” Dezembro [?] 1527, de Hartmann Grisar, S.J. Luther, da tradução da versão do alemão para o inglês por E.M. Lamond, editado por Luiggi Coppadelta, Londres: Kegan Paul, trincheira, Trubner, primeira edição, 1915, Vol. IV [ de 6 ], p. 238; revisado por Werke alemão, Erlangen, 1826-1868, editado por J.G. Plochmann e J.A. Irmischer, editado por L. Enders, Francoforte, 1862 ff., 67 volumes; citação 15 2 , p. 58)
“É cheia de graça, proclamada para ser inteiramente sem pecado, algo tremendamente grande. Para que fosse cheia pela graça de Deus com tudo de bom e para fazê-la vitoriosa sobre o diabo.” (Martinho Lutero, Livro Pessoal de Oração, 1522)
Uma das referências mais antigas à Imaculada Conceição aparecem no seu Sermão de Casa no Natal (1533) e em De Encontro ao Papado de Roma (1545). Lutero não acreditava que esta doutrina deveria ser imposta a todos os crentes, por achar que a Bíblia não ensina explicita e formalmente sobre o assunto. Isso se justifica pela sua teoria da “Sola Scriptura”. Mas, ele mesmo acreditava na Assunção corpórea de Maria ao céu – crença que nunca renegou, embora criticasse excessos na celebração desta festa. No seu sermão em 15 de agosto de 1522, quando pregava pela última vez na festa da Assunção, afirmou:
“Não se pode haver nenhuma dúvida que a Virgem Maria está no céu. Como isso aconteceu, nós não sabemos. E já que o Espírito Santo não nos revelou nada sobre isso, não podemos fazer disso um artigo de fé. É suficiente sabermos que ela vive em Cristo.”
Lutero era favorável à pratica devocional da veneração a Maria e expressou isso em inúmeras ocasiões com veemência:
“A veneração de Maria está inscrita no mais profundo do coração humano.” (Martinho Lutero, Sermão em 1º de setembro de 1522.)
“Maria é a mulher mais elevada e a pedra preciosa mais nobre no Cristianismo depois de Cristo… Ela é a nobreza, a sabedoria e a santidade personificadas. Nós não poderemos jamais honrá-la o bastante. Contudo, a honra e os louvores devem ser dados de tal forma que não ferem a Cristo nem às Escrituras.” (Martinho Lutero, Sermão na Festa da Visitação em 1537.)
“Nenhuma mulher é como tu! És mais que Eva ou Sara, sobretudo, pela nobreza, bem-aventurança, sabedoria e santidade!” (Martinho Lutero, Sermão na Festa da Visitação em 1537.)
“Devemos honrar Maria como ela mesma desejou e expressou no Magnificat. Louvou a Deus por suas obras. Como, então, podemos nós a exaltá-la? A honra verdadeira de Maria é a honra a Deus, louvor à graça de Deus. Maria não é nada para si mesma, mas para a causa de Cristo. Maria não deseja com isso que nós a contemplemos, mas, através dela, Deus.” (Martinho Lutero, Explicação do Magnificat, em 1521.)
Lutero vai além: dá à Bem-Aventurada Virgem Exaltada a posição de “Mãe Espiritual” para os cristãos.
“É a consolação e a bondade superabundante de Deus, o homem pode exultar por tal tesouro: Maria é sua verdadeira mãe, Jesus é seu irmão, Deus é seu Pai.” (Martinho Lutero, Sermão de Natal de 1522.)
“Maria é a Mãe de Jesus e a Mãe de todos nós, embora fosse só Cristo quem repousou no colo dela… Se ele é nosso, deveríamos estar na situação dele; lá onde ele está, nós também devemos estar e tudo aquilo que ele tem deveria ser nosso. Portanto, a mãe dele também é nossa mãe..” (Martinho Lutero, Sermão de Natal de 1529.)
irmão reflita bem sobre essas linda palavras vinda do grande refomista martinho lutero e vamos para com essas discução vazia fiquem no amor do nosso senhor jesus.
A Bíblia diz que Isabel ficou cheia do Espírito Santo ao ouvir a vóz de Maria.
João Batista estremeceu de alegria no ventre de Isabel.
Com o protestante evangélico acontece justamente o contrário.
Ao ouvir qualquer menção ao nome de Maria ele se enfurece. Fica cheio de raiva.
Nem mesmo seus pais assim agiam.
São de Lutero e Calvino algumas mais frases mais entusiasmadas sobre a Virgem Maria.
Devemos nos unir no amor de DEUS pois muitos esquecem de ouvir o que as outras pessoas dizem.Como é o caso de ISABEL.vejam o que ela disse”a que devo a honra da MÃE DO MEU SENHOR vir me visitar ,será que a mãe do senhor dela tambem não é a mãe do nosso senhor.É logico que sim.
Que Jesus nos abençoe hoje e sempre e o amor de Maria nos guie até ele como sempre fez…